聘禮通常是準新郎給女方父母，報答他們的養育之恩，聘禮的使用權在女方手中，但是如果女方悔婚男方有權要回相關財產。

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一、聘禮的歸屬

1、彩禮又稱之為“聘禮”，就是結婚前男方給女方家的錢或者物，本意上是感謝女方父母這么多年把女兒養大成人的意思。所以這個錢應該是歸屬與女方的財產，是屬于娘家的。至于女方父母是把這個錢留著自己養老，還是暫時替女兒保管著，或者是直接給女兒，又或者有的女方父母會再加一點給小兩口。不管哪一種方式那是女方父母的事，彩禮的決定權是在女方父母那。

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2、一般得女孩子家庭在得到彩禮之后都會給自己得女兒，用做以后二人剛開始生活的支出費用，同時女方家也要陪嫁一些嫁妝，這就是嫁女兒。

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3、還有一些女孩子家庭會有有男孩子得情況，所以一般嫁出去得女兒要得彩禮只會給女兒一小部分，大部分會留下來留給兒子用來當彩禮，這種情況在以前以及農村比較多。

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二、聘禮的起源

我國自古以來婚姻的締結，就有男方在婚姻約定初步達成時向女方贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮俗稱“彩禮”。西周時確立并為歷朝所沿襲的“六禮”婚姻制度，是“彩禮”習俗的來源。

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中國古代把婚禮過程分為六個階段，古稱“六禮”，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。 其中“納征”，即男家將 [1]? 送往女家，又稱納幣、大聘、過大禮等。

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三、法律關于聘禮的相關規定

我國1950年、1980年《婚姻法》和2001年修改后的《婚姻法》，均未對婚約和聘禮作出規定，且都規定了禁止買賣婚姻和禁止借婚姻索取財物的內容。但目前我國很多地方仍存在把訂婚作為結婚的前置程序，在農村尤盛。

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伴隨著經濟的發展和生活水平的提高，訂婚的彩禮也在不斷提高，小到金銀首飾，大到上萬元的現金、汽車、住房等。一旦雙方最終不能締結婚姻，則彩禮錢的處置問題往往引發糾紛，訴諸法院的案件也逐漸增多。另外，根據各地風俗習慣不同，彩禮錢的數量也不同，因此，并沒有一個相對明確的數字規定。

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在我國，婚約雖不具有法律約束力，但婚約產生的財產關系屬于民事法律調整的范疇?；榧s財產糾紛主要是彩禮返還問題。理論上關于彩禮的性質、應否返還有數種觀點，但一般對彩禮有規定的國家在學理上或立法上均認為此為附解除條件的贈與，這一理論既符合公平原則，也不與婚姻的倫理觀念相違背。

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依此觀點，彩禮贈與行為一經雙方當事人達成合意而生效，彩禮的所有權隨交付而轉移到女方手中，當婚姻不成立時，贈與合同解除，受贈人即喪失繼續占有彩禮的合法理由，如果受贈人拒不返還而繼續占有財物的，則構成民法上的不當得利，依不當得利返還對方。

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